Eşyanın en son meyvesi onun çekirdekleri ve tohumlarıdır. Göz kamaştıracak şekilde sanat inceliklerini içinde saklamaktadır. Allah’ın isimlerinden hem “Evvel” hem de “Ahir” ismine mazhardır.

Her tohum kendi bitkisinin bütün şifrelerini içinde barındırmaktadır. Mesela, incir çekirdeğinin açılması sonucunda koca bir incir ağacı ortaya çıkmaktadır. Bir üzüm çekirdeğinden de üzüm ağacı…

Bitkilerin tohumları bu yönü ile Allah’ın saltanatının büyüklüğüne delil olduğu gibi sanatındaki inceliklerin de büyük bir göstergesidir. Bütün tohumları hatasız bir şekilde imal etmek büyük bir sanattır. O harika ve müthiş planları küçücük tohum ve çekirdeklerin içine yerleştirmek ise harika bir maharet ister.

Her tohum baharda uygun ortamı bulup açıldığı vakit harika bir sanat eserinden, başka bir sanat eserine geçiş yapmaktadır. Her ikisi de birbirinden harikadır.

Göz, sanattaki bu harikalığı görüp de basiret onun sanatkarını görmez ise o basiretin ağlanacak hali var demektir.

Tohumun özü, herhangi bir dış etkenle zedelendiği takdirde, o tohum sümbül vermekten ve yeşermekten mahrum hale gelmiş demektir. Ağaç veya bitki olma kabiliyetini kaybetmiştir.

İnsan, şu kainat sultanının en gözde yaratığıdır. Özenerek yaratmıştır. Maddi vücudunun hammaddeleri diğer canlılara benzese de kabiliyet ve özelliklerine dikkat edildiğinde çok farklı olduğu görülecektir. Bizim gözümüz bütün renkleri ayırt eder. Dilimiz, bütün tatları alır. Diğer canlıların duyu ve duygularında böyle geniş bir alan yoktur.

İnsanın manevi yapısında da böyle bir çekirdek vardır. Bu dünyada mutlu bir hayat sürmek bu çekirdeğin doğru açılmasına bağlıdır. Dış etkenlerle bu çekirdek bozulacak olursa hayatın saadeti ve mutluluğu kaybolacaktır.

Aklı başında her insan, bu çekirdeğe dikkat ve ihtimam göstermek durumundadır. Geleceğindeki mutluluğu yakalaması, ona göstereceği dikkate ve vereceği öneme bağlıdır.

İnsandaki o çekirdek imandır.

Maddi vücudun merkezi kalptir. Vücudun sağlıklı çalışması büyük oranda kalbin sağlıklı çalışmasına bağlıdır. Kalp sağlıklı çalışıyor ise diğer organların hastalığı büyük oranda giderilebilecek imkana sahip demektir. Kalp çalışmıyorsa yapacak bir şey yoktur.

İman da manevi hayatın kalbidir. O da manevi hayatı besler. Onsuz ne manevi hayatın, ne de maddi hayatın mutluluğu mümkün değildir.

Bu iki çekirdekten biri maddi hayatın devamını ve kıvamını sağlar, diğeri manevi hayatın.

Bu görev benzerliğinden dolayı her ikisine de kalp denmektedir.

Vicdan, merhamet gibi duygular imanın meyveleridir. Vicdansız adam iyi tahlil edildiğinde inancında sıkıntısı olduğu görülecektir.

Ahiret hayatındaki saadet ve mutluluk, iman çekirdeğinin doğru açılmasına bağlıdır. Cennet meyvesi vermesi için buna ihtiyaç vardır.

“Hem kat'iyen biliniz ki, bu hayat-ı dünyeviyede hakikî lezzet iman dairesindedir ve imandadır. Ve a'mâl-i salihanın herbirisinde bir mânevî lezzet var. Ve dalâlet ve sefahette, bu dünyada dahi gayet acı ve çirkin elemler bulunduğunu Risale-i Nur yüzer kat'î delillerle ispat etmiştir. Adeta imanda bir Cennet çekirdeği ve dalâlette ve sefahette bir Cehennem çekirdeği bulunduğunu, ben kendim çok tecrübelerle ve hadiselerle aynelyakin görmüşüm ve Risale-i Nur'da bu hakikat tekrar ile yazılmış.”

(Lem’alar, erisale, s.329)