BEŞ gün oldu oruçlar - Esmalarla Ramazan Manileri 2026 (Ya Raûf)

[05 RAMAZAN 1447] Ramazan’ın manevi atmosferine Esmalarla eşlik ediyoruz! Bugünkü manimizde yer alan Ya Raûf esmasının hikmetiyle Ramazan’ın ruhunu hissedelim. İşte 23 Şubat 2026 tarihine özel günün manisi:

Hülya Yakut Üstündağ - Muhabbet Medya

BEŞ gün oldu oruçlar,
Mü’min sevap avuçlar,
Affa muhtaç tüm suçlar,
Ya RAUFU ya ALLAH.

esmalarla-ramazan-manileri-2026-h-ya-rauf.jpg

Görsel Açıklama: 5 Ramazan 1447 Ya Raûf Esmasıyla Ramazan Manisi - Muhabbet Medya

Editörün Notu:

Raûf” (Er-Raûf), İslam akaidinde Allah’ın güzel isimlerinden (Esma-i Hüsna) biri olup, “ileri derecede şefkatli ve merhametli, pek re’fetli” anlamına gelir. Re’fet, acımak ve merhamet etmek demektir; Raûf ise bu mananın en ileri derecesini ifade eder. O, kullarının kusurlarını örter, günahlarını bağışlar, onlara güç yetiremeyecekleri yükü yüklemez, hata ettiklerinde hemen cezalandırmayıp tövbe fırsatı tanır.

Kur’an-ı Kerim’den:

İşte böylece, siz insanlara şahit olasınız, peygamber de size şahit olsun diye sizi aşırılıklardan uzak bir ümmet yaptık. Biz bu yöneldiğin kıbleyi özellikle resule uyanlarla sırt çevirenleri açıkça ayırt edelim diye belirledik. Bu, Allah’ın hidayet verdiği kimselerden başkasına elbette ağır gelecektir. Allah imanınızı asla zayi edecek değildir. Çünkü Allah insanlara karşı çok şefkatli (Raûf), çok merhametlidir.

Bakara Suresi, 143. Ayet

İnsanlardan öylesi de vardır ki, kendisini Allah’ın hoşnutluğunu kazanmaya adamıştır. Allah, kullarına çok şefkatlidir (Raûf).

Bakara Suresi, 207. Ayet

Sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarmak üzere kuluna apaçık âyetler indiren O’dur. Kuşkusuz Allah size karşı çok şefkatli (Raûf), çok merhametlidir.

Hadid Suresi, 9. Ayet:

Bu hayvanlar ancak kendinizi fazlasıyla yorarak ulaşabileceğiniz bir beldeye yüklerinizi taşır. Kuşkusuz rabbiniz çok şefkatli (Raûf), çok merhametlidir.

Nahl Suresi, 7. Ayet

Risale-i Nur’dan:

Rahîm, Raûf ve Zü'l‑Minen Hazretlerinin inâyet ve lütûflarından olarak, tevbe ve istiğfar gibi kullarına ihdâ eylediği, miftâh‑ı kerem ve ihsâna,...

Barla Lahikası - Risale-i Nur

O RahmânürRahîm ki, Vedûd ve Raûf‑u Bâkî’dir; öyle ise zâhirî mün'im ve müşfiklerin zevâline ehemmiyet vermemek, onlar için gam çekmemek ve meyûs olmamak gerektir. Çünkü rahmet ve şefkati her şeyi ihâta eden Zât‑ı Zülcelâl bâkîdir.

Şuâlar - Bediüzzaman Said Nursi

Demek şu meşhûd saltanat‑ı insaniyet ve terakkiyât‑ı beşeriye ve kemâlât‑ı medeniyet; celp ile değil, galebe ile değil, cidâl ile değil; belki ona onun zaafı için teshîr edilmiş, onun aczi için ona muâvenet edilmiş, onun fakrı için ona ihsân edilmiş, onun cehli için ona ilhâm edilmiş, onun ihtiyacı için ona ikram edilmiş. Ve o saltanatın sebebi, kuvvet ve iktidar‑ı ilmî değil, belki şefkat ve re'fet‑i Rabbâniye ve rahmet ve Hikmet‑i İlâhiye’dir ki, eşyayı ona teshîr etmiştir. Evet bir gözsüz akrep ve ayaksız bir yılan gibi haşerâta mağlup olan insana, bir küçük kurttan ipeği giydiren ve zehirli bir böcekten balı yediren; onun iktidarı değil, belki onun zaafının semeresi olan teshîr-i Rabbânî ve ikram‑ı Rahmânî’dir.

Sözler - Bediüzzaman Said Nursi

Sekizinci Ricâ: Cenâb‑ı Hak, kemâl‑i keremiyle ve nihâyetsiz re'fet ve şefkatiyle, ebed ve ebedî bir hayat için halk ettiği nev-i insanı nisyan‑ı mutlaktan kurtarmak için, Kur'ân‑ı Azîmü'ş-Şân’da كُلُّ نَفْسٍ ذَٓائِقَةُ الْمَوْتِ fermân‑ı kudsiyesiyle her nefsin ölümünü haber verdiği gibi, o ölümün bir emâresi ve bir müjdecisi ve insanın dâimî arkadaşı ve hocası olan saçlarının ağarmasıyla, başı aşağı olmağa hazırlanmış olan ve gaflete dâimî meyyâl ve fânîye müptelâ olan insanı, sırr‑ı îmân ve Nur‑u Kur'ân ile gaflet uykusundan îkaz edip, kuvvetli bir ricâ düsturunu eline verir.

Lem'alar - Bediüzzaman Said Nursi

Hem deme ki: “Ben hayvan gibi hayatımı geçireceğim.” Çünkü; hayvana nispeten mâzi, müstakbel gayp hükmündedir. Cenâb‑ı Hakîm-i Rahîm; o gaybı onlara bildirmemekle, onları hadsiz elemlerden kurtarmış. Hattâ kesilmek için yatırılan bir tavuk, hiçbir elem ve hüzün hissetmez. Bıçak kestiği vakit hissetmek ister. Fakat his gider; o elemden de kurtulur. Demek Cenâb‑ı Hakk’ın gayet büyük ve mükemmel bir rahmeti, re'feti ve şefkati gaybı bildirmemektedir. Bilhassa masûm hayvanlar hakkında daha tamdır. Demek sefîhâne lezzette, sen hayvanlara yetişemezsin. Binler derece aşağı düşersin. Çünkü, hayvana nispeten gaybî olan şeyleri senin aklın görüyor, elemini alıyor. Setr‑i gaybda bulunan istirahat‑i tâmmeden bilkülliye mahrumsun…

İman Ve Küfür Muvazeneleri - Bediüzzaman Said Nursi

www.muhabbetmedya.com

ramazan-manileri-arsivi.jpg

İlk yorum yazan siz olun
BİLİYOR MUSUNUZ? Araştırmalar gösteriyor ki düzenli yorum alan bir yazar, kendisini bekleyen kitleyi daha iyi anlıyor ve kendisinden beklenen çalışmaları ortaya koymak için yazma disiplinine bağlı kalıyor. Unutmayın nezaketle yorum yapan her okuyucu yazarın editörüdür.

UYARI: Küfür, hakaret, rencide edici cümleler veya imalar, inançlara saldırı içeren, imla kuralları ile yazılmamış, Türkçe karakter kullanılmayan ve TAMAMI BÜYÜK HARFLERLE yazılmış yorumlar onaylanmamaktadır.

EDEBİYAT Haberleri